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  Song Poh Siang - 14 years ago

  聖嚴法師在1995年出版的《叮嚀》一書中有〈廢止死刑〉一文，開章明義首先表示：

  「佛教徒相信，天下沒有不能感化的壞人。如果能夠給犯錯的人一個改過自新的機會，這個人可能會是『浪子回頭金不換』，變成社會大善人。因此，站在一位佛教法師的立場，我主張廢止死刑。」

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  xincan - 14 years ago

  佛教对生命的关怀是终极的。此生的生死并不代表一切都结束了，面对着无始轮回的生命流，死刑可以是这生命流中的一个教育。倘若此死刑能让生命有觉醒，因而使整体的生命流趋向解脱的，这何尝不是好事。孔老夫子说了：“朝闻道，夕死可矣！”

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  明天 - 14 years ago

  我投不知道。没记错的话，我有听过这么一个故事：一个前世杀牛的人，今世投胎为牛被杀。

  所以如果今天，那些投胎为动物的众生，都是来受杀报的，也难怪很少有人会认为，应该为动物（鸡鸭牛羊猪鱼虾等），废除‘死刑’了。

  《佛说三世因果经》：聪明智慧为何因？前世吃斋念佛人。今生长寿为何因？前世买物多放生。今生短命为何因？前世宰杀众生肉。今生多病为何因？前世酒肉供佛人。今生吐血为何因？前世食肉去念经。今生疮癫为何因？前世鱼肉佛台熏。。。

  老实说，因果、轮回，谁能躲得过？虽然逃避和不敢面对现实/听实话，都是我个人的坏习气。可是到最后，我还是不得不承认、面对因果。

  所以，因果，如是观就好了。因为所有的果，其实都是众生、我们自己的选择和业力。如果杀报是果，佛说：假使百千劫，所造业未亡，因缘际会时，果报还自受。现在千方百计逃避因果，虽然表面上看起来不受报，可是却换来没完没了的轮回等受报，那不是比面对眼前的杀报，还要苦吗？

  佛说不杀生。我个人的理解是：为了避免造业，种下杀的种子。因为：假使百千劫，所造业未亡，因缘际会时，果报还自受。这是宇宙因果的自然法则。种子被埋下去了，被埋得越深，藏得越深的种子越危险。把它挖出来，好好的面对、忏悔、改过，会比较实际。

  能够宽恕众生，那是最好。因为即使是那个杀牛的人，今生投胎来当牛被杀时，也是心不甘、情不愿，怀着怨恨的。如果来受杀报的众生，会欢欢喜喜，心甘情愿的被杀，那它就快成佛了。怨恨执著的因，累世轮回的果。如果再加上共业业力的话。。。四个字：没完没了。

  所以，佛法，有时候，还真的是很耐人寻味的。佛道是中道嘛，如何偏向任何一方呢？佛法，您看到的是：在一朵美丽的玫瑰下，有丑陋、布满刺的树枝；还是在一根丑陋、布满刺的树枝上，竟然还会开出一朵这么美丽的玫瑰，就看您自己的角度了。南无阿弥陀佛。